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仁德上人 第一认灵知佛性,第二去除习气,第三随缘妙用,第四无住

时间:2024-04-01 04:41:01 来源:皇冠ag官方 点击:

本文摘要:闻性是看到空性不能得之真理。真理是一个意境,并没一点东西求出求得,更加不可以用肉眼看到。 肉眼看到的是幻相,只有用心地法眼、慧眼、佛眼才能看到空性不能得之理。一旦见理、悟理、修身、证理、透理之后,就可以用肉眼见性,在事相上闻性,在一切的幻相幻心之中闻性,在一切的病态妄念之中闻性。 也只有闻性通达空性不能得之明白人,才能确实不着幻相,不一动爱憎心。第一步是理解见性不着互为。第二步就转入事事做到观照自心,除去自己心中的一切执著苦恼习气。

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闻性是看到空性不能得之真理。真理是一个意境,并没一点东西求出求得,更加不可以用肉眼看到。

肉眼看到的是幻相,只有用心地法眼、慧眼、佛眼才能看到空性不能得之理。一旦见理、悟理、修身、证理、透理之后,就可以用肉眼见性,在事相上闻性,在一切的幻相幻心之中闻性,在一切的病态妄念之中闻性。

也只有闻性通达空性不能得之明白人,才能确实不着幻相,不一动爱憎心。第一步是理解见性不着互为。第二步就转入事事做到观照自心,除去自己心中的一切执著苦恼习气。

只要你对人、对事、对物还有一丝一毫的爱憎权衡、贪图喜欢之妄心,证明你并没确实地明白空性真理,并没确实接纳空性无互为无一物的了了常闻,你还是着相有我、有爱憎心,即是苦恼业障习气毛病。只有你事事空心无我无着、不一动爱憎权衡之幻心,方是确实地避免了自心中的一切习气毛病。

在见性接纳灵知,事事不一动爱憎权衡之幻心之后,第三步就是时时不离大慈、不舍大悲,妙用大慈大悲的心利益救度一切万类的有缘与无缘的众生。时时度尽众生而又不执著度众生的互为。因为自己有心无念、无执著,既无我更加无众生,谁来度谁呢?在身心世界化空、不着互为、不执著的情况下,为何无法世间演出普度众生的游戏呢? 这第一、第二、第三步圆融无障碍之后的第四步,即是潇洒自如、安静自在、无凡无圣、无缚无脱、无人无我、不了不着、应用于自如,做到一个自性无染、无是无非的自在人。

佛知歌 众生求佛找寻佛,知道灵知是真佛。佛知知佛本一个,不认灵知难见佛。

闻佛之经常灵知,灵知是佛佛知佛。众生念佛不认佛,是佛求佛爱好者真佛。众生忘我返光照,想到是谁在念佛。

念佛之时正是佛,是佛念佛不认佛。佛是灵知知是佛,真佛念佛即证得。证得做到佛十分不易,切莫心外再行去找佛。

若求万劫去找将近,回光理解闻真佛。真佛无佛常灵闻,灵知幼稚是名佛。是谁告诉佛名字,是谁若建拒绝佛。返心理解不着互为,恣意是佛在在佛。


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